思衣谷
大家还记得求学时期，学习过的《苏州园林》吗？是的，该经典园林类散文，是出自大教育家叶圣陶之手，现在回忆起来也是印象深刻的。尤其对建筑艺术颇为有爱好的笔者而言，至今也还记得作者是从亭台香榭的布局，假山池沼的搭配，花草树木的映衬，远景近景角度的构图这些脚都为读者展现了苏州园林的一个艺术属性非常的整体，大大提高了读者的审美，也表明了作者深厚的艺术修养91秦先生。
当然，窃以为中国历史是离不开建筑园林史的，有中国历史就有园林史，因为这是民生衣食住行的住的重要空间载体，随着苏州园林带来的 “园林启蒙”，笔者也是愈发关注这种园林艺术的，而最近清华大学建筑史学者贾珺的全新力作《故园惊梦》，就基于平民化和生活化而不失审美地一探寻中国园林的历史以及方方面，力求为大家揭开关于中国园林的神秘而有惊喜的面纱。
此书一共有五卷，第一卷是说宫苑奇观。是从皇家园林的角度去探讨园林的。这里我们首先读到的是关于汉匈战争时期的上林苑，该古苑是有着最深的历史记忆的，如这篇文章就是写到了汉武帝时期，上林苑原本是一个狩猎场，但经过汉武帝指示，该苑成为了抗击匈奴的排兵布阵的场所，是锻炼士兵的野外跋涉和骑射能力的。这里作者也附有了精彩的《汉代画像石上的汉匈战争》《上林农官瓦当》《上林宫廷器物》等图，充分说明那个时代上林苑发挥的作用和历史证据。
而在第二篇《太液沧波起重台》就是一篇很有惊喜的园林介绍，相信大家都喜欢胡歌的《琅铘榜》，但该电视剧因为剧情需要没有更为详尽说到那个时代的大梁华林园，而在这篇文章中，作者就带我们进入了华林园，该园是六朝一个重要的象征，因为该处发生了很多重大的历史事件，另外华林园也是当时编纂佛经的地方。后来发展到隋朝灭了陈后，建康城的华林园荡为耕地了。如果想了解魏晋南北朝时期的宫廷掌故和历史事件，都应该少不了华林园这个事发地的。
这第一卷中，还有讲到了乾隆帝曾经把千古名楼黄鹤楼搬进皇家园林的故事，以及乾隆花园寄托了十全老人的终极理想，这个乾隆花园提到的宁寿宫花园是倾注了乾隆帝大量的心血，其中五重天地的意义“禊赏、遂初、延趣、符望、倦勤”五个主题，充满了一种帝王符号的象征。这就是寄托了十全老人的终极理想，而这种内涵贯穿于这种园林，使得帝皇园林 更为有人文内涵和艺术审美。而最后一篇是写到了样式雷绘的《圆明园天地一家春立样图》解析，给大家更为深入了解圆明园，因为太有历史创伤感了，不敢多介绍，唯有大家细品才会有更深刻的体味。
来到第二卷，就是说到了北地烟云。首先说到的是宋代名仕司马光独乐园与文彦博东庄往事。司马光砸缸救人是备受世人称赞的，但他自己修建的独乐园，也是很儒雅之风的。如该独乐园有七大主题，都是司马光仰慕七位古人联系在一起的，如“读书堂”之于董仲舒、“钓鱼庵”之于严子陵、 “采药圃”之于韩柏林、“弄水轩”之于杜牧、“种竹斋”之于王子猷、“浇花亭”之于白居易、“见山台”之于陶渊明。如斯等等，都体现了中国园林之于北方名仕群体也是一件很有高雅和志趣的空间载体。
还有就是讲到了清代名臣冯溥与青州偶园的故事。这个青州偶园的奇趣的特点就是院内设立了形态各异的奇石，而且大多数都是衡王府的遗物，其中“福、寿、康、宁”四尊石头就很有代表性和传承性。此外，这卷还讲到了古风犹存的济宁荩园，这个济宁荩园很有中西结合的别样风韵的，不仅有疗养病房，还有教堂，而且园中也有在水井上安装了一个风轮装置，以便涉水的。
另外还将到了为何明代北京人喜欢逛西郊佛寺园林的最大原因原因是它既不是皇家园林，也是私家园林，即是很有公共属性的，另外此园林也是反映出了特殊的宗教文化内涵。如就讲到了五塔寺、万寿寺、香山寺等。此外，大家喜欢的原因还在于西郊水资源丰富，就营造了一种非常有水性的园林。这那里你可以体现到北方园林那复合水型的水系，动静结合的特点。当然还有北京西郊佛寺园林的“姐妹篇”北京半亩园，也是很有红学色彩的，对于《红楼楼》的爱好者，自然不用错过去一睹为快的。
来到第三卷就是说到了南国风月。是的，说完北方，就应该说说南方的名园了。这里不仅谈到了清初康熙时期，正是他怀柔的政策，重视汉族的大臣，于是就有了清代文臣徐乾学的昆山憺园；也谈到了州南浔古镇的述园；还有充满近代气息的苏州狮子林；还有台湾地区的板桥林家花园。而在淮安，我们读到了河下镇的可园，这是笔者在2014年去华东旅游时候去过的地方，那时是个秋天，十分怀念那时的红叶胜火的美景。这些南方的名园都是值得一一细品的。虽然在《淮安河下名园记略》有涉及广州番禺余荫山房的彩色玻璃窗，以及第四卷涉及清晖园、可园。但就南方园林而言，作者或许可以后续更为详尽地补充对南方的名园的研究，如顺德区的清晖园、东莞的可园、禅城区的梁园，以及港澳地区的园林，都是应该多涉及的，可以独立成为一卷，可以说岭南园林，或者大湾区园林。岂不美哉？
第四卷就是谈到了古典园林中的名花争艳和狮王争霸。其中前者，笔者十分喜欢南宋叶肖严绘制的《西湖十景图 曲院风荷》因为该画作是在南宋时期的西湖，这不仅有杨万里说的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的优美，还有当时的西湖还是有着荷香和酒香的交织是令人痴迷的。而后者就品石方面，尤为值得关注的是热河狮子岭下的狮子园图景。
最后一卷就是关于园林里的节令的内容了。其中在端午里的园林，就有清代宫廷画家绘制的《十二月令图》，就展现了御苑龙舟的盛况；而在中秋，我们通过清代孙温的《红楼梦图册》展现了中秋日螃蟹宴场景；还有在清代余省、周鲲、沈源绘制《十二禁御图之无射戒寒图》就展现的是重阳的游乐之景色，其中十分惹人瞩目的就是湖畔石旁菊花盛开，可谓“登高”的象征之美意。
看完此书，最为难忘的是书中附图的明代文征明的《东园图》（收藏在台北故宫博物馆），是很有代表中国古典园林美学的。这部书是由清华大学教授贾珺通过实地考察、复原想象，重现了古代名园的景观，生动讲述了掩藏在园林背后的故事。其中此书还图文并茂地搭配大量园林摄影以及建筑平面图、古画等，力求让大家更为全方位了解中国古典园林艺术，感受中国古典园林之美，充分领略古人的审美意趣，以及他们在园林中寄托的梦想。此书不敢说代表中国古典园林的历史，但都体现了中国古典的园林那种贵族气，也文人气，也有平民气，都是为中国人建筑了一个精神花园，寄托着我们对理想生活、艺术美之生活，与自然同居的向往。
正如作者在前言所言那样，在人的住方面，一个物理空间除了满足居住、朝会、办公、买卖、祭祀、安葬等现实需要，如园林这个物理空间就是一个例外，因为以人工方式营造富有自然气息的优美环境，可游可观，寄托了人们在日常生活之外更高的精神需求。
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